Si elegimos, entre los sitios para visitar en coche, un punto de la red judería, no podemos olvidarnos de Córdoba. La que fue, entre otras cosas, cuna del ilustre rabí Maimónides, figura del judaísmo que terminó liderando su comunidad en tierras egipcias. Si bien la ciudad califal, como no puede ser de otra manera, está dentro de la Ruta del Califato -a su vez, una de las Rutas del Legado Andalusí-, la huella hebrea no puede obviarse. Volvamos la vista a ella:
 

Estatua de Maimónides en la Plaza de Tiberíades

1. Comenzamos por la Plaza de Tiberíades, donde se encuentra la estatua de Maimónides, el nombre con el que se conoce mejor a Moshé ben Maimón, rabino, pero también filósofo, médico y teólogo cordobés nacido durante el dominio almorávide en el siglo XII. Está considerado uno de los grandes pensadores de la historia judaica; de hecho forma parte de la considerada edad de oro de la cultura judía en Al-Ándalus.

 

2. La Sinagoga de Córdoba, en la calle Judíos, es única en Andalucía. Solo existen tres templos hebreos conservados en nuestro país: la Sinagoga del Tránsito y la de Santa María la Blanca, ambas en Toledo, junto con la sinagoga cordobesa. Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 1994, es de estilo mudéjar y data de 1315, 5075 en el calendario judío. Cada vez recibe más visitas.

 

3. Capilla de San Bartolomé (s. XIV-XV), en plena judería, es una de las cumbres del arte mudéjar, lo que le valió el título de Bien de Interés Cultural en 1931. Su fundador pudo ser un judeoconverso llamado Diego Abencaçin.

 



Sinagoga de Córdoba

4. La Puerta de Almodóvar, de origen árabe, es la antesala de las antiguas murallas de la ciudad y comunica directamente con el barrio judío cordobés. La comunidad cristiana la reformó en el siglo XIV, si bien, de la original, solamente se conservan las almenas y el adarve.

 

5. La Casa de Sefarad, igualmente en la calle Judíos, es un enclave donde el visitante contemporáneo puede aprender de la impresionante historia común que mantenemos con Sefarad. La alberga un edificio del siglo XV donde se dan a conocer las costumbres, rituales, leyes, y la vida doméstica de una comunidad que fue protagonista en el devenir de la ciudad durante siglos… hasta su expulsión en 1492.

Retomamos, después de un tiempo, nuestras Rutas ADA. En esta ocasión, para volver a la Red de Juderías que, a lo largo y ancho del país, nos descubre sitios para visitar en coche donde transcurrió la historia de Sefarad (en hebreo, סְפָרַד), la España judía. Pero hoy viajaremos fuera de la península, hasta Palma de Mallorca. Una isla con un pasado hebreo muy particular que se suma, así, al trazado que hemos ido contando aquí, con paradas en Calahorra, Cáceres y Lucena. De momento.

Como pasó en otros territorios de la península, después de la expulsión de los judíos (1492), la conversión sería obligatoria igualmente en Mallorca, durante el primer tercio del siglo XV; no sin un buen número de expolios, asaltos y asesinatos previos hasta entonces...

Aquellos mallorquines conversos -judíos cristianos- se llamaron chuetas (del catalán “jueu”, “juetó”, “xuetó”, “xueta”) y vivieron esencialmente en el Barrio del Segell, antigua judería de Palma. Enclave hebreo esencial.

A pesar de las persecuciones constantes y el cristianismo católico impuesto, esta comunidad logró milagrosamente sobrevivir, manteniendo en secreto buena parte de su cultura; las prácticas endogámicas, que pasaban por casarse entre ellos, permitieron que los 15 linajes familiares que componían este colectivo no desaparecieran.

 

Mapa de la comunidad chueta

• Estaba al call Menor  -o pequeña judería-, detrás de la catedral, que Jaime I de Aragón cedió a la comunidad por su contribución a la conquista de la isla. Aquí se encuentra la calle Argentería, hogar de joyerías hebreas. La huella sefardí, aquí, tiene que ver con las actividades cotidianas, sobre todo artesanales. El Parlement de les Illes Balears se levantó sobre un antiguo convento que había cubierto antiguas casas judías de la Almudaina del Jueus, por ejemplo. Tras la conversión forzosa de 1435, los chuetas se instalaron aquí de nuevo.

 

• Sin embargo, a principios del siglo XIV la comunidad se había marchado al barrio noreste y amurallado de la ciudad medieval, llamado call Major. Algunos de los pasajes que debemos conocer son: Porta del Call Major, calle del Sol (conocida como calle de los Judíos, o carrer dels Jueus), Monti-Sion, Seminari Vell, o calle de la Criança, donde se cuenta que hacia 1339-1350 un posadero judío vendía vino kósher. La iglesia Monti-sion se alzaba, además, sobre una antigua sinagoga. Por allí se encuentra la estatua del cartógrafo Jehuda Cresques, ilustrador de cartas náuticas y autor del Atlas Catalán.

 

 

El curso 2020-21 será de los que pasen a la Historia por motivos obvios: la pandemia de la COVID-19 ha revolucionado la vida e interactuación entre las personas. La vuelta a las clases aparece repleta de incógnitas y preocupaciones en todo el territorio español. Sin embargo, y puesto que estos días se habla mucho de la infancia, queremos centrar este artículo en la infancia… pero para hablar de la Seguridad Vial.
 

La educación vial es crucial en todas las edades y no cabe duda de que, cuanto antes se aborde, mejor para los menores. En un futuro serán conductores, o se ganarán la vida a bordo de un vehículo; o sencillamente serán peatones, ciclistas, moteras, moteros...
 

Es importante señalar, además, que durante la infancia, el peligro es mayor: el riesgo de sufrir lesiones y secuelas graves o mortales en un accidente de coche es siete veces más grande para los menores de edad.
 

Hemos realizado una búsqueda para chequear material audiovisual de mucho interés si se pretende que los escolares se familiaricen pronto con el espacio público, así como con el espacio vial en particular. ¿Os apetece verlos? Adoptan diversos lenguajes:
 

• Canciones infantiles. “Rojo nos paramos, verde circulamos, amarillo observamos con mucha precaución”. Con el sencillo estribillo de esta canción tan pegadiza se aprende qué es un semáforo, para qué sirve. La música es un medio fantástico para imprimir en las cabecitas mensajes positivos, y el canal Happy Learning lo sabe:

 

• Historietas. Las señales de tráfico centran esta historieta de Disney Junior que cuenta como Jota Jota y su padre pasean en coche y aprenden algo acerca de las señales de tráfico… así como el recorrido histórico de las mismas, desde la Antigüedad a la era moderna:

 

• Personajes animados. Aquí este simpático dragón -llamado Mon- explica cómo los sistemas de retención salvan millones de vidas al año a niños, niñas, bebés y personas grandes, por supuesto. Dentro del Decálogo de Seguridad Vial infantil, presentado en 2018, los sistemas de retención infantiles aparecían como pieza fundamental. Si tienes críos, no pueden faltar en el coche las sillitas homologadas y compatibles con el vehículo:

 

• Cortometrajes didácticos. Atención a este trabajo realizado por el alumnado de Primaria del C.P. Sierra Nevada (Güejar Sierra, Granada). El comportamiento de los peatones centra el guión de esta mini dramatización interpretada por varios peques. Los protagonistas insisten mucho en prestar atención, ponerse el casco, y en la importancia del semáforo para regular el tráfico:

 

• Campañas de concienciación. Rematamos este repaso con un vídeo perfecto, en este caso, para mayores. Fue protagonizado por el dúo Gomaespuma hace 10 años por iniciativa del Comisariado Europeo del Automóvil (CEA), Fesvial y la propia Fundación Gomaespuma:

 

 

El legado sefardita no deja de encandilarnos a cada momento. La tercera entrega de estas rutas por la red judería marcha hacia al sur, concretamente a Lucena, que ostenta el hermoso título de Perla de Sefarad. Antes, fueron los cronistas judíos y musulmanes previos al Renacimiento europeo quienes bautizaron a la ciudad cordobesa como Ciudad de los Judíos; y lo hicieron por la documentación hallada allí desde finales del siglo IX.
 

Judíos prominentes como Jehudá ha Leví, Abraham Ibn Ezrá o Moisés ben Maimón -más conocido como Maimónides-, poetas e intelectuales, pasaron por tierra lucense. La Academia de Estudios Talmúdicos fue, en este sentido, punto de encuentro de sabios y rabinos de la época.
 

La necrópolis judía de Lucena

Dentro del descubrimiento del pasado hebraico español, Lucena ha pasado a ser, en los últimos años, un punto clave para los visitantes amantes de esta cultura (además de para los propios judíos foráneos). En este sentido, el cementerio judío de la antigua Eliossana, descubierto en 2006, dio un vuelco a la proyección turística de Lucena a nivel internacional. Nada menos que 346 fueron las tumbas que, orientadas hacia Jersusalén, fueron desenterradas, asomando de esta manera la memoria de aquella comunidad medieval.
 

La necrópolis, una de las grandes de Europa, conservó su carácter sagrado. Una vez examinados los restos óseos, fueron de nuevo inhumados bajo el ritual judío. Fue abierta al público en 2013. Es, de hecho, la única que puede visitarse en nuestro país, junto con las de Segovia y Plasencia.
 

Otros legados

Las casas y sinagogas, así como la escuela talmúdica, se levantaban en el interior de la muralla, en lo que hoy en día serían las calles Plaza Alta y Baja, Las Tiendas, Canalejas, Las Torres… atravesando el antiguo convento de Santa Clara, según la Red de Juderías.
 

Aprovechando la visita, podemos adentrarnos en el barroco del Palacio de los Condes de Santa Ana, patrimonio de una de las familias judeoconversas que quedaron en la ciudad, los Mora-Saavedra. O conocer el Castillo del Moral y el barrio de Santiago, hogar de alfarerías y tinajerías.
 

Lucena fue una ciudad judía intramuros que logró mantenerse independiente del califato cordobés, del reino Zirí granadino y de los gobernantes almorávides. Sin embargo, fueron estos últimos quienes, en el siglo XII (año 1148 concretamente), pusieron el punto y final a la comunidad judía.
 

Al negarse a convertirse al Islam, quienes sobrevivieron a la invasión enfilaron hacia el norte. Hacia Toledo, concretamente. Otro de esos sitios para visitar en coche sin salir de Sefarad. Pero eso lo dejamos para el siguiente capítulo.